سخنان دانشمند مسیحی جرج جرداق در مدح حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام).

 سخنان دانشمند مسیحی جرج جرداق در مدح حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام). "امام علی علیه السّلام صدای عدالت انسانی"
(فارسی وانگلیسی)توسّط استاد سید احمد سجادی به انگلیسی ترجمه شده است:
۱-"ای روزگار!تو را چه می شُد اگر تمام نیروهای خود را بسیج می کردی تا در هر عصر و زمانی، بزرگ مردی چون علی علیه السلام را با آن عقل و با آن قلب، با آن زبان و با آن شمشیر به (دنیای) انسانیّت عطا می کردی؟!"
۱. “O' time! What would happen to you if you mobilized all your forces and bestowed a great man as "Ali" to humanity every age, with his wisdom, heart, tongue & sword?!”
۲- "او شهید راه حق، پدر شهیدان،"صدای عدالت انسانی" وشخصیت جاوید مشرق زمین است!"

 

ادامه نوشته

چگونه عشق و محبت خدا را به دل وارد کنیم؟

چگونه عشق و محبت خدا را به دل وارد کنیم؟

*با فکر کردن به حب الله، می‌توان به محبت خدا  رسید

«اولی الالباب» از طریق تفکر به حب الله می‌رسند*

•    حالا چه‌کار کنیم این محبت در دل‌ِ ما بیاید؟ چون تغییر دادن دل خیلی سخت است و دلِ انسان به این سادگی تکان نمی‌خورد و حرف گوش نمی‌کند. امام صادق(ع) می‌فرماید: «جابجا کردن کوه‌ها آسانتر از این است که قلبی بخواهد از جایش تکان بخورد؛ إزالَةُ الجِبالِ أهوَنُ مِن إزالَةِ قَلبٍ عَن مَوضِعِهِ» (تحف العقول/ص358) 
•    یکی از راه‌ها برای اینکه محبت خدا در دل‌مان بیاید و عاشق خدا بشویم این است که آن‌قدر به محبت خدا فکر کنیم تا از طریق این تفکر، به حب الله برسیم؛ خیلی باید به این محبت فکر کنیم. کسانی هستند که خداوند در قرآن آنها را «اولی‌ الالباب» صدا می‌زند، یعنی صاحبان اندیشه. «لُبّ» یعنی اندیشه و دستگاهی که آدم با آن فکر می‌کند. اولی الالباب یا صاحبان خِرَد چه کسانی هستند؟ امام صادق(ع) می‌فرماید: اولی الالباب کسانی هستند که با فکر کار می‌کنند. آن‌قدر فکر می‌کنند که از طریق تفکر به حب الله می‌رسند؛ «إِنَّ أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ‏ عَمِلُوا بِالْفِكْرَةِ حَتَّى وَرِثُوا مِنْهُ حُبَّ اللَّهِ»(کفایه‌الاثر/ص257)  

•    اگر می‌خواهی به محبت خدا برسی، با فکر کردن به حب‌الله می‌توانی برسی. مگر تفکر انسان را به محبت می‌رساند؟ بله، تفکر می‌تواند تو را به حب‌الله برساند. مثلاً یک راهش این است که در جلساتی (به صورت هفتگی یا حتی روزانه) شرکت کنید که در آن از محبت خدا صحبت می‌شود. سعی کنید مدام فکرتان مشغول حب‌الله باشد، سرِ نماز هم فکرتان مشغول حب‌الله باشد و به این فکر کنید که اگر من خدا را دوست داشتم چه تحولی در دلم ایجاد می‌شد؟ خدایی که همۀ دوست‌داشتنی‌های عالم را آفریده است، قطعاً خودش از همۀ آنها دوست‌داشتنی‌تر است. وقتی سر به سجده می‌گذارید یا به رکوع می‌روید، به این فکر کنید که خدایا! کِی می‌شود این در به روی من باز شود و من واقعاً تو را دوست داشته باشم. یعنی فکر و ذکرش را رها نکنید.  

•    حضرت در ادامۀ روایت فوق می‌فرماید: «وقتی که محبت خدا به قلب انسان برسد، قلبش نورانی می‌شود و لطف و مرحمت و عنایت خدا با سرعت به او می‌رسد و برکات زندگی، او را فرا می‌گیرد. وقتی برکت، وجودش را گرفت، او اهل حکمت می‌شود و با حکمت سخن می‌گوید. و وقتی که حکیم شد، صاحب بصیرت و تیزبینی خواهد شد، و با قدرت عمل خواهد کرد و به قدرت می‌رسد و بعد هفت آسمان را می‌شناسد و می‌فهمد و وقتی به این مرحله رسید، دیگر شهوت و محبتش صرف خالقش می‌شود، (یعنی نه تنها دیگر بین شهواتش و محبت خدا گیر نمی‌کند که کدام را انتخاب کند، بلکه اصلاً شهوتش در محبت خدا خواهد بود)؛ فَإِنَّ حُبَّ اللَّهِ إِذَا وَرِثَهُ الْقَلْبُ اسْتَضَاءَ بِهِ وَ أَسْرَعَ إِلَيْهِ اللُّطْفُ فَإِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا صَارَ مِنْ أَهْلِ الْفَوَائِدِ فَإِذَا صَارَ مِنْ أَهْلِ الْفَوَائِدِ تَكَلَّمَ بِالْحِكْمَةِ فَإِذَا تَكَلَّمَ بِالْحِكْمَةِ صَارَ صَاحِبَ فِطْنَةٍ فَإِذَا نَزَلَ مَنْزِلَةَ الْفِطْنَةِ عَمِلَ فِي الْقُدْرَةِ فَإِذَا عَمِلَ بِهِ مَا فِي الْقُدْرَةِ عَرَفَ الْأَطْبَاقَ السَّبْعَةَ فَإِذَا بَلَغَ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ جَعَلَ شَهْوَتَهُ وَ مَحَبَّتَهُ فِي خَالِقِه»(کفایه‌الاثر/ص257)

سيروسلوك اولي الالباب

معرفت اجمالى و طرح كلىّ سلوك إلى اللّه.
    گرفتاري بشر درظلمت ماديّت....
    سيرو سلوك در اصطلاح عرفاء.
    صعوبت عبور از عالم برزخ و كثرات انفسيّه.
    ورود سالك به عالم روح..
    مقصد سالك ملازمت به وجه الله است....
    مراقبه و مراتب و آثار آن..
ادامه نوشته

دستور العمل هاي سیر و سلوکی از علامه حسن زاده آملی

توصیه ها ي عرفاني حضرت آیت الله سید علی قاضی (ره)

توصیه ها ي عرفاني حضرت آیت الله سید علی قاضی (ره)

مطالب زیر گزیده ای از توصیه ها و وصایای آیت الله سید علی قاضی (ره) است که به شاگردان و اطرافیان خود فرموده اند و ما آن ها را به اختصار ذکر می نماییم. باشد که کلامش چون صاعقه ای بر قلبمان بدرخشد و راهنمایمان در تاریکی ها باشد.


نماز

شما را سفارش می کنم به اینکه نمازهایتان را در بهترین و با فضیلت ترین اوقات آنها به جا بیاورید و آن نمازها با نوافل، 51 رکعت است؛ پس اگر نتوانستید، 44 رکعت بخوانید و اگر مشغله های دنیوی نگذاشت آنها را به جا آورید، حداقل نماز توابین را بخوانید [ نماز اهل انابه و توبه هشت رکعت هنگام زوال است ].

مرحوم علامه طباطبایی و آیت الله بهجت از ایشان نقل می کنند که می فرمودند: « اگر کسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن کند. »

مرحوم آقای سید هاشم رضوی هندی می فرمایند: روزی یکی را به محضر آقای قاضی آوردند که مثلا آقا دستش را بگیرد و راهنمایی اش کند. مرحوم آقای قاضی فرموده بودند: « به این آقا بگویید که نماز را در اول وقت بخواند. »بعد معلوم شد که آن آقا وسواس در عبادات داشته و نماز را تا آخر وقت به تأخیر می انداخته است.

اما وصیت های دیگر، عمده آنها نماز است. می فرمودند نماز را بازاری نکنید اول وقت به جا بیاورید با خضوع و خشوع. اگر نماز را تحفظ کردید همه چیزتان محفوظ میماند و تسبیح صدیقه کبری سلام الله علیها که از ذکر کبیر به شمار می آید و آیت الکرسی در تعقیب نماز ترک نشود.

دعا در قنوت نماز

آقای قاضی به شاگردان خود دستور می دادند این دعا را در قنوت نماز هایشان بخوانند: « اللهم ارزقنی حبّک و حبّ ما تحبه، و حبّ من یحبّک، والعمل الذی یبلغنی إلی حبّک واجعل حبّک احبّ الاشیاء إلی. »

قرآن

آیت الله نجابت می فرمودند: آیت الله میرزا علی قاضی به مرحوم آیت الله شیخ علی محمد بروجردی (از شاگردان برجسته آقای قاضی) فرموده بودند که: « هیچ گاه از قرآن جدا مشو و ایشان تا آخر عمر بر این سفارش آقای قاضی وفادار و پایبند بود. هر وقت از کارهای ضروری و روزمره فارغ می شد، قرآن می خواند و با قرآن بود. »

آقای سید محمد حسن قاضی می فرمایند: « چند سفارش ایشان عبارت است از: اول روخوانی قرآن. می فرمودند قرآن را خوب و صحیح بخوانید. توصیه دیگر ایشان راجع به دوره تاریخ اسلام بود. می فرمودند یک دوره تاریخ اسلام را از ولادت حضرت پیغمبر(ص) تا 255 هـ.ق یا 260 هـ.ق بخوانید. و بعد از عمل به این ها می فرمودند برو نمازشب بخوان! »

آیت الله قاضی در نامه ای به آیت الله  طباطبایی می فرمودند: « دستورالعمل، قرآن کریم است؛ فیه دواء کل دواء و شفاء کل عله و دوا کل غله علماً و عملاً و حالاً. آن قره العیون مخلصین را همیشه جلوی چشم داشته باشید و با آن هادی طریق مقیم و صراط مستقیم سیر نمایید و از جمله سیرهای شریف آن قرائت است به حسن صورت و آداب دیگر، خصوص در بطون لیالی...»

و نیز:« بر شما باد به قرائت قرآن کریم در شب با صدای زیبا و غم انگیز، پس آن نوشیدنی و شراب مؤمنان است. تلاوت قرآن کمتر از یک جزء نباشد. »

نماز شب

« اما نماز شب پس هیچ چاره و گریزی برای مؤمنین از آن نیست، و تعجب از کسی است که می خواهد به کمال دست یابد و در حالی که برای نماز شب قیام نمی کند و ما نشنیدیم که احدی بتواند به آن مقامات دست یابد مگر به وسیله نماز شب. »

علامه طباطبایی می فرمودند: « چون در نجف اشرف برای تحصیل مشرف شدم، از نقطه نظر قرابت و خویشاوندی گاه گاهی به محضر مرحوم قاضی شرفیاب می شدم تا یک روز در مدرسه ای ایستاده بودم که مرحوم قاضی از آن جا عبور می کردند. چون به من رسیدند، دست خود را روی شانه من گذاردند و گفتند: ای فرزند! دنیا می خواهی نماز شب بخوان، آخرت می خواهی نماز شب بخوان! »

حاج سید هاشم حداد می فرمودند: « مرحوم آقا خودش این طور بود و به ما هم این طور دستور داده بود که در میان شب وقتی برای نماز شب برمی خیزید، چیز مختصری تناول کنید، مثلاً چای یا دوغ یا یک خوشه انگور یا چیز مختصر دیگری که بدن شما از کسالت بیرون آید و نشاط برای عبادت داشته باشید. »

توسل به ائمه أطهار(ع)

آیت الله سید علی آقا قاضی در یکی از نامه هایش چنین مرقوم فرمودند: « .... و تمام طرق .... توسل به ائمه أطهار(ع) و توجه تام به مبدأ است. چونکه صد آمد، نود هم پیش ما است. با دراویش و طریق آنها کاری نداریم. طریقه، طریقه علما و فقها است، با صدق و صفا. »

توسل به حضرت سیدالشهدا(ع)

محال است انسانی به جز از راه سیدالشهدا علیه السلام به مقام توحید برسد.سریان فیوضات و خیرات از مسیر حضرت سیدالشهدا علیه السلام است و پیشکار این فضیلت هم حضرت قمر بنی هاشم ابالفضل العباس علیه السلام است.

دعا برای فرج امام زمان(ع)

از آن چیزها که بسیار لازم و با اهمیت است دعا برای فرج حضرت حجت ـ صلوات الله علیه ـ در قنوت نماز وتر است بلکه در هر روز و در همه دعاها.

دل هیچ کس را نرنجانید!

دیگر آن که، گر چه این حرفها آهن سرد کوبیدن است، ولی بنده لازم است بگویم اطاعت والدین، حسن خلق، ملازمت صدق، موافقت ظاهر با باطن و ترک خدعه و حیله و تقدم در سلام و نیکویی کردن با هر برّ و فاجر، مگر در جایی که خدا نهی کرده. الله الله الله که دل هیچ کس را نرنجانید!
تا توانی دلی بدست آور *** دل شکستن هنر نمی باشد

رفع ناراحتی های روحی

آن مرحوم در هنگام اضطراب و ناراحتی های روحی، خواندن این کلمات را سفارش می کردند: « لا اله الا الله وحده لا شریک له، له الحمد و له الملک و هو علی کل شیء قدیر، أعوذ بالله من همزات الشیاطین و أعوذ بک ربی من أن یحضرون إن الله هوالسمیع العلیم: هیچ معبودی جز خداوند یکتای بی شریک وجود ندارد و ستایش و حکومت مخصوص اوست و او بر هر کاری تواناست. از وسوسه های شیاطین به خدا پناه می برم و به تو پناه می برم ای پروردگارم از این که نزد من حاضر شوند. همانا خداوند شنوا و داناست. »

حق الناس

آیت الله نجابت نقل می کند: وقتی که بنده مشرف شدم خدمت ایشان فرمودند: « هر حقی که هر کس بر گردن تو دارد باید ادا کنی. خدمت ایشان عرض کردم:مدتی قبل در بین شاگردهایم که نزد بنده درس طلبگی می خواندند، یکی خوب درس نمی خواند. بنده ایشان را تنبیه کردم. اذن از ولیّ او هم داشتم در تربیت. در ضمن این جا هم نیست که از او طلب رضایت کنم. می فرمودند: « هیچ راهی نداری، باید پیدایش کنی. گفتم آدرس ندارم، گفتند باید پیدا کنی.

آقای قاضی فرمودند : هر حقی که برگردنت باشد تا ادا نکنی باب روحانیت، باب قرب، باب معرفت باز شدنی نیست. یعنی این ها همه مال حضرت احدیت است. و حضرت احدیت رضایت خود را در راضی شدن مردم قرار داده است.»

اوراد و اذکار معمول

بر شما باد به التزام به وردهای معمول که در دسترس هر یک از شماست؛ و سجده معهوده از 500 مرتبه تا هزار بار.

رفتن به مساجد

زیارت مشهد اعظم ـ برای کسی که مجاور آنجاست ـ در هر روز، و رفتن به مساجد معظمه در حد امکان و همین طور سایر مساجد، همانا مؤمن در مسجد مانند ماهی در آب است!

زیارت برادران مومن

زیاد به زیارت و دیدار برادران نیک سیرت بروید، چرا که آنها برادران شما در پیمودن راه و رفیق در مشکلات هستند.

رفع گرفتاری

علامه لاهیجانی انصاری روزی از ایشان پرسیدند که در مواقع اضطرار و گرفتاری چه در امور دنیوی و یا در امور اخروی و بن بست کارها به چه ذکری مشغول شویم تا گشایش یابد؟ در جواب فرمودند: « پس از 5 بار صلوات و قرائت آیة الکرسی در دل خود بدون آوردن به زبان بسیار بگو:

« اللهم اجعلنی فی درعک الحصینة التی تجعل فیها من تشاء : بار پروردگارا! مرا در حصن و پناهگاه خود و در جوشن و زره محکمت قرار بده که در آن هر کس را که بخواهی قرار می دهی تا گشایش یابد. »

حدیث عنوان بصری

آیت الله سید محمد حسین حسینی تهرانی در کتاب روح مجرد می فرمایند: « آقای قاضی برای گذشتن از نفس اماره و خواهش های مادی و طبعی و شهوی و غضبی که غالباً از کینه و حرص و شهوت و غضب و زیاده روی در تلذذات بر می خیزد، روایت عنوان بصری را دستور می دادند به شاگردان و تلامذه و مریدان سیر و سلوک إلی الله، تا آن را بنویسند و بدان عمل کنند. یعنی یک دستور اساسی و مهم، عمل طبق مضمون این روایت بود. و علاوه بر این می فرموده اند باید آن را در جیب خود داشته باشند و هفته ای یکی، دو بار آن را مطالعه نمایند. »

دعای کمیل و زیارت جامعه

آقای سید محمد حسن قاضی می فرمایند: « ایشان خصوصاً سفارش می کردند که دعای کمیل را در شب های جمعه بخوانید و خواندن زیارت جامعه ( در اواخر مفاتیح الجنان مذکور است ) را در روزهای جمعه تأکید داشتند. »

حضور قلب

حجت الاسلام آقای دکتر مرتضی تهرانی می فرمایند: « آیت الله قاضی در پاسخ شخصی که از ایشان تقاضای سفارش کرد، فرمودند:

قلم و کاغذ از جیبت درآور و بنویس:
سررشته دولت ای برادر به کف آر   ***   وین عمر گرانمایه به خسران مسپار
یعنی همه جا با همه کس در همه جا *** می دار نهفته چشم دل جانب یار »

توصیه به توبه و استغفار

برادران عزیزم! ـ خداوند متعال شما را برای طاعتش موفق نماید ـ هشیار باشید که به ماههای حرام وارد شده ایم، پس چه بزرگ است و تمام نعمتهای باری تعالی بر ما؛ پس قبل از هر چیز بر ما واجب و لازم است که توبه نمائیم با شرائط لازم و نمازهای ویژه، سپس از گناهان کبیره و صغیره به قدر توان دوری نماییم.
پس شب جمعه ـ یا روز شنبه ـ نماز توبه بخوانید ـ شب جمعه یا روز آن ـ سپس روز یکشنبه از روز دوم ماه اعاده کنید آن را. سپس ملازم باشید به مراقبه صغری و کبری و محاسبه و معاقبه نفس به آنچه که شایسته و لازم است. [ منظور از مراقبه صغری، محاسبه نفس است از جهت صدور گناه و خطا حتی ترک مستحبات و ارتکاب مکروهات و مراقبه کبری، دوام ذکر و توجه و عدم غفلت در حد امکان ]. پس همانا در آن یادآوری برای کسی است که اراده دارد متذکر شود یا از خدا بترسد. سپس به دلهایتان توجه نمائید و مرضهایی که در اثر گناه است مداوا کنید و به وسیله استغفار، عیبهای بزرگ تان را کوچک و کم نمائید.

« مرحوم قاضی به همه سفارش می کردند این ذکر را قرائت کنند: استغفر الله الذی لا اله الا هو من جمیع ظلمی و جوری و إسرافی علی نفسی و أتوب إلیه: از خداوند که معبودی جز او نیست به خاطر تمامی ظلم ها و گناهانم و ستمی که بر خود روا داشته ام طلب بخشش می کنم و به سوی او باز می گردم. »

برآورده شدن حاجت

« مرحوم قاضی قرائت دعای زیر( دعای سریع الاجابه، مفاتیح الجنان ) را به مدت چهل شب، هر شب یک تا صد بار برای برآورده شدن حاجت سالکان درگاه الهی مفید می دانستند: إلهی کیف أدعوک و أنا أنا و کیف أقطع رجایی منک و أنت أنت؟ إلهی أذا لم أسئلک فتعطین فمن ذاالذی أدعوه فیعطینی؟ ألهی إذا لم أدعک فستجیب لی، فمن ذاالذی أدعوه فیستجیب لی؟ إلهی إذا لم أتضرع إلیک فترحمنی فمن ذا الذی أتضرع إلیه فیرحمنی؟ إلهی فکما فلقت البحر لموسی و نجیته أسئلک أن تصلی علی محمد و آل محمد و إن تنجینی مما أنا فیه و تفرج عنی فرجا عاجلا غیر أجل بفضلک و رحمتک یا أرحم الراحمین. »

عرضه خود به امیرالمؤمنین

حاج سید عبدالکریم کشمیری(ره) می فرماید: « روزی با آقا سید مهدی قاضی، فرزند استادم آقا میرزا علی قاضی (ره) در مسجد هندی نشسته بودیم. ایشان گفت: شما که در برخی امور ماهر و متبحر هستید بگویید پدرم به من چه وصیتی کرده است؟ من بلافاصله به پشت بام مسجد رفتم و تأملی کرده، ذکری بر زبان راندم. به دلم الهام شد آقای قاضی به وی دو نصیحت کرده است: اول این که هر روز خودت را بر امیرالمؤمنین علیه السلام عرضه کن و دیگر این که اگر فقر و فاقه به تو فشار آورد به قصد کمک مالی، به منازل و بیوت مراجع نرو. »

دعای "یا من احتجب..."

« آقای سید هاشم حداد در موقع خوابیدن دعای « اللهم یا من إحتجب بشعاع نوره...» را قرائت می کردند و چه بسا می شد که در قنوت نماز می خواندند. و چون از بعضی از شاگردان دیگر مرحوم قاضی شنیده شده است، معلوم می شود اصلش از مرحوم قاضی بوده است.

این دعا با مختصر اختلافی در لفظ، در «مهج الدعوات» ص 108 مرحوم سید بن طاووس موجود است که آن را از محمد ابن حنیفه از رسول خدا (ص) روایت نموده است و برای آن آثار و خواص عجیبی را نقل کرده است. »

تقویت حافظه

آن مرحوم برای تقویت حافظه، خواندن آیت الکرسی و معوذتین ( دو سوره مبارکه ناس و فلق ) را سفارش می فرمودند.

مدد از روح بزرگان

« آقای قاضی(ره) به همه توصیه می کردند که: اگر قبری از امام زادگان یا علما و بزرگان در اطرافتان یا شهرتان است حتماً بروید. »

عمل به دانسته ها

برو آنچه از نیکی که می دانی درست عمل کن؛ در نهایت دقت و سعی، بدان که تو عارف خواهی بود.

کلید سعادت دنیا و آخرت

سید علی آقا قاضی در یکی دیگر از نامه هایش چنین می نگارد: « بسم الله الرحمن الرحیم، بعد حمدالله جل شأنه و الصلاة والسلام علی رسوله و آله؛ حضرت آقا! تمام این خرابی ها که از جمله است وسواس و عدم طمأنینه، از غفلت است؛ و غفلت کمتر مرتبه اش، غفلت از اوامر الهیه است و مراتب دیگر دارد که به آنها إن شاء الله نمی رسید و سبب تمام غفلات، غفلت از مرگ است و تخیل ماندن در دنیا؛ پس اگر می خواهید از جمیع ترس و هراس و وسواس ایمن باشید دائماً در فکر مرگ و استعداد لقاء الله تعالی باشید و این است جوهر گرانبها و مفتاح سعادت دنیا و آخرت؛ پس فکر و ملاحظه نمائید چه چیز شما را از او مانع و مشغول می کند، اگر عاقلی!

و به جهت تسهیل این معنی چند چیز دیگر به سر کار بنویسد بلکه از آنها استعانتی بجوئی:
اول ـ بعد از تصحیح تقلید یا اجتهاد مواظبت تامه به فرائض خمسه و سائر فرائض در احسن اوقات؛
و سعی کردن که روز به روز خشوع و خضوع بیشتر گردد؛
و تسبیح صدیقه طاهره ـ صلوات الله علیها ـ بعد از هر نماز؛
و خواندن آیه الکرسی ـ کذلک ـ ؛
و سجده شکر و خواندن سوره « یس » بعد از نماز صبح؛
و « واقعه» در شبها؛
و مواظبت بر نوافل لیلیه؛
و قرائت مسبّحات در هر شب قبل از خواب و خواندن معوذات در شفع و وتر و استغفار هفتاد مرتبه در آن و ایضاً بعد از صلاة عصر؛
و این ذکر را بعد از صلوات صبح و مغرب یا در صباح و عشاء ده دفعه بخوانید: « لا إله إلا الله وحده لا شریک له، له الحمد و له الملک و هو علی کل شیء قدیر، أعوذ بالله من همزات الشیاطین و أعوذ بک ربی أن یحضرون إن الله هو السمیع العلیم. »

مدتی به این مداومت نمائید بلکه حالی رخ دهد که طالب استقامت شوید إن شاء الله تعالی.
 دستورالعمل های عرفانی از عرفای بزرگ

سيروسلوك علامه محمدحسين طهراني

ادامه نوشته

سیری در نفس ازنگاه حضرت آیت الله جوادی آملی

سیری در نفس(1)

تبیان
سیری در نفس(1)
جلسه اول از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، پیرامون تفسیر آیه 18 سوره حشر « این آیه راه تزکیه و تهذیب نفس را به انسان می آموزد. برای تربیت نفوس و معرفت نفس دو راه وجود دارد » (27:59)

سیری در نفس(2)

سیری در نفس(2)
بخش اول از جلسه دوم از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، پیرامون تفسیر آیه 18 سوره حشر «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ» با موضوع اینکه راه معرفت برای همگان است نه گروه خاصی و طرق طی راه معرفت (23:29)

سیری در نفس(2)

سیری در نفس(2)
بخش دوم از جلسه دوم از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، «اساس این است که خدا را فراموش نکنیم» (29:10)

سیری در نفس(3)

سیری در نفس(3)
بخش اول از جلسه سوم از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، پیرامون تفسیر آیه 18 سوره حشر«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ» (27:43)

سیری در نفس(3)

سیری در نفس(3)
بخش دوم از جلسه سوم از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، پیرامون تفسیر آیه 18 سوره حشر (27:43)

سیری در نفس(4)

سیری در نفس(4)
جلسه چهارم از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، پیرامون تفسیر آیه 105 سوره مائده «یا ایها الذین امنوا علیکم انفسکم» (24:41)

سیری در نفس(5)

سیری در نفس(5)
جلسه پنجم از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، پیرامون قسمت اول آیه مبارکه 105 سوره مائده (یا ایها الذین آمنوا علیکم انفسکم) «راه سیر سلوک مخصوص مومنان نیست اما برای غیر مومنین سود بخش نخواهد بود» (22:51)

سیری در نفس(6)

سیری در نفس(6)
جلسه ششم از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، پیرامون تفسیر آیه مبارکه 105 سوره مائده (یا ایها الذین آمنوا علیکم انفسکم) «این آیه شامل چهار محور اساسی است، قرآن برای رسیدن به هدف راه نشان می دهد » (39:37)

سیری در نفس(7)

سیری در نفس(7)
جلسه هفتم از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، پیرامون بحث پیرامون قسمت اول آیه مبارکه 105 سوره مائده(یا ایها الذین آمنوا علیکم انفسکم) «مومنین که اهل سیر وسلوکند مراقب جانشان باشند چرا که جان انسان مسیر سیر و سلوک است » (40:58)

سیری در نفس(8)

سیری در نفس(8)
جلسه هشتم از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، پیرامون بحث پیرامون قسمت اول آیه مبارکه 105 سوره مائده(یا ایها الذین آمنوا علیکم انفسکم) «در سیر و سلوک مسیر و مسافت خود نفس است و سالک با مسلک متحد است » (29:58)

سیری در نفس(9)

سیری در نفس(9)
جلسه نهم از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، پیرامون تفسیر آیه 105 سوره مائده «رابطه انسان با اعمالش؛ انسان هر کاری میکند آن را حاضر می بیند و اعمال انسان رابطه مستقیم با نفسش دارد» (23:51)

سیری در نفس(10)

سیری در نفس(10)
جلسه دهم از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، بپیرامون شرح این روایت که چرا معرفت نفس، انفع المعارف است (40:28)

سیری در نفس(11)

سیری در نفس(11)
جلسه دوازدهم از سلسله مباحث سیری در نفس، توسط آیت الله جوادی آملی، بحث در روایاتی که مربوط به معرفت نفس است (30:04)

سیری در نفس(12)

سیری در نفس(12)
جلسه دوازدهم از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، ادامه شرح حدیثی از تحف العقول «دخل علیه رجل..» درباره روایتی از امام صادق(ع) با موضوع سه قسم محبان اهل بیت(ع) و علامت دوستداران اهل بیت (30:04)

سیری در نفس(13)

سیری در نفس(13)
جلسه سیزدهم از سلسله مباحث سیری در نفس، فرمایشات آیت الله جوادی آملی، بحث علمی درباره نفس و دور نمایی از فصول نه گانه که علامه طباطبایی درباره نفس در المیزان مطرح کرده اند (25:57 )

تزکیه نفس (۷۰ سخنرانی تربيتي و عرفاني)

حجت الاسلام انصاریان-رمضان ۹۲-راه رسیدن به مقامات والای انسانی۵ ۲۸:۱۸
حجت الاسلام انصاریان-رمضان ۹۲-راه رسیدن به مقامات والای انسانی۴ ۲۹:۱۱
حجت الاسلام انصاریان-رمضان ۹۲-راه رسیدن به مقامات والای انسانی۳ ۲۷:۳۸
حجت الاسلام انصاریان-رمضان ۹۲-راه رسیدن به مقامات والای انسانی۲ ۲۸:۱۸
سخنرانی آیت‌الله جاودان | رمضان ۹۲ (جلسه چهارم) : انسان شدن ۴۶:۰۰
سخنرانی آیت‌الله جاودان | رمضان ۹۲ (جلسه سوم) : نحسی گناه ۳۷:۱۴
سخنرانی آیت‌الله جاودان | رمضان ۹۲ (جلسه دوم) : انسان مبارک و انسان نامبارک ۴۲:۳۳
سخنرانی آیت‌الله جاودان | رمضان ۹۲ (جلسه اول) : انسان مبارک ۳۳:۱۹
آیت الله حائری شیرازی-۰۵/۰۳/۹۱-تزکیه ۲۵:۰۰
حجت الاسلام انصاریان-رمضان ۹۲-راه رسیدن به مقامات والای انسانی۱ ۲۷:۲۸
حجت الاسلام صدیقی-(سیر الی الله و یقظه) ۳۹:۰۲
حجت الاسلام صدیقی-(اعمال-فلسفه خلقت انسان) ۵۸:۳۴
حجت الاسلام صدیقی-(اعمال-انسان واقعی آیینه خداوند) ۳۲:۵۱
آیت الله ناصری-موضوع: زکات ۳۲:۲۸
آیت الله رحیم توکل-وسعت روح انسان ۴۶:۵۵
سوق به ایمان نتیجه علم(صوتی)۱۲/۵/۹۱ ۱:۰۶:۴۱
راهنما شناسی ۱۴/۵/۱۳۹۱صوتی ۵۵:۲۰
راهنما شناسی۱۴/۵/۱۳۹۱تصویری ۵۵:۲۰
مبارزه با هوای نفس(تصویری) ۲۸/۵/۹۱ ۱:۰۹:۴۳
مبارزه با هوای نفس(صوتی) ۲۸/۵/۹۱ ۱:۰۹:۴۳
رهایی از هوای نفس(تصویری) ۲۷/۵/۹۱ ۱:۰۴:۳۸
رهایی از هوای نفس(صوتی) ۲۷/۵/۹۱ ۱:۰۴:۳۸
تزکیه برای خدا(صوتی) ۲۶/۵/۹۱ ۴۵:۵۷
تزکیه برای خدا(تصویری) ۲۶/۵/۹۱ ۴۵:۵۷
ملاقات باخدا(تصویری) ۲۵/۵/۹۱ ۴۳:۲۲
ملاقات باخدا(صوتی) ۲۵/۵/۹۱ ۴۳:۲۲
فرهنگ سازی تزکیه(تصویری) ۲۴/۵/۹۱ ۵۳:۵۵
فرهنگ سازی تزکیه(صوتی) ۲۴/۵/۹۱ ۵۳:۵۵
عزم درتزکیه(تصویری) ۱۵/۵/۹۱ ۴۸:۴۵
عزم درتزکیه(صوتی) ۱۵/۵/۹۱ ۴۸:۴۵
ولایت پذیری وتزکیه(تصویری) ۱۴/۵/۹۱ ۵۵:۲۰
ولایت پذیری وتزکیه(صوتی) ۱۴/۵/۹۱ ۵۵:۲۰
سوق به ایمان نتیجه علم( تصویری) ۱۳/۵/۹۱ ۱:۰۶:۴۱
مبارزه باعلایق درراستای تزکیه(تصویری) ۱۲/۵/۹۱ ۱:۰۳:۲۶
سوق به ایمان نتیجه علم (صوتی) ۱۳/۵/۹۱ ۱:۰۳:۴۸
مبارزه باعلایق درراستای تزکیه(صوتی) ۱۲/۵/۹۱ ۱:۰۳:۲۶
ادب در دین وتزکیه (تصویری)۱۱/۵/۹۱ ۴۶:۱۸
ادب دردین وتزکیه(صوتی)۱۱/۵/۹۱ ۴۶:۱۹
معرفت نفس درتزکیه(تصویری)۱۰/۵/۹۱ ۱:۰۱:۰۶
تزکیه وسهولت در زندگی(تصویری)۹/۵/۹۱ ۵۹:۲۸
تزکیه وسهولت درزندگی(صوتی)۹/۵/۹۱ ۵۹:۲۸
معرفت نفس درتزکیه(صوتی)۱۰/۵/۹۱ ۱:۰۱:۰۶
درک انتظارات مولا(تصویری)۸/۵/۹۱ ۱:۰۱:۴۵
تزکیه نیازکل زندگی (صوتی)۷/۵/۹۱ ۵۵:۵۸
تزکیه نیازکل زندگی (تصویری)۷/۵/۹۱ ۵۵:۵۸
درک انتظارات مولا(صوتی)۸/۵/۹۱ ۱:۰۱:۴۵
ضرورت هدف درزندگی(تصویری)۶/۵/۹۱ ۴۹:۵۸
تزکیه اصلی ترین رسالت پیامبران(صوتی)۵/۵/۹۱ ۴۵:۳۴
تزکیه اصلی ترین رسالت پیامبران(تصویری)۵/۵/۹۱ ۴۵:۳۴
ضرورت هدف درزندگی(صوتی)۶/۵/۹۱ ۴۹:۵۸
طرح مسئله به جای توضیح موضوع( صوتی)۴/۵/۹۱ ۵۸:۵۴
طرح مسئله به جای توضیح موضوع(تصویری)۴/۵/۹۱ ۵۸:۵۴
تزکیه تنها راه رشد روح(صوتی)۲/۵/۹۱ ۵۹:۰۰
تزکیه تنها راه رشد روح(تصویری)۲/۵/۹۱ ۴۴:۰۸
چگونگی به کمال رسیدن(صوتی)۳/۵/۹۱ ۵۲:۱۰
رمضان فرصت دوری از جهل(صوتی)۳۱/۴/۹۱ ۵۳:۴۴
رمضان فرصت دوری ازجهل(تصویری)۳۱/۴/۹۱ ۵۳:۴۴
فرایندتزکیه(صوتی)۱/۵/۹۱ ۴۴:۰۸
فرایندتزکیه(تصویری)۱/۵/۹۱ ۴۴:۰۸
مشقت های کنترل نفس ۵۸:۰۷
امید به محبت خدا ۵۵:۴۳
برخورد سیاسی تدبیری بانفس ۱:۰۱:۰۹
رابطه ی کنترل ظاهر و باطن ۵۲:۰۸
اقدام علیه میل باطنی غلط ۴۲:۰۲
ادب دنیای غرب و اسلام ۵۳:۱۱
نتیجه تزکیه ۴۵:۱۱
بهترین فایده ی ماه رمضان ۴۴:۲۷
مروری بر تاریخ زندگی حضرت علی (ع) ۵۳:۰۰
طلب توفیق در هر زمان  

   نکات اخلاقی حضرت آیت الله خوشوقت (ره)         

نکات اخلاقی  حضرت آیت الله خوشوقت (ره)

فرمايشات ناب مقام معظم رهبري

سايتهاي مراجع  تقليد و بهترين سايتهاي مذهبي

 
 پايگاههاي مراجع عظام تقليد ( به ترتیب حروف الفبا )

 پايگاه آيت الله العظمی محمد تقی بهجت (مد ظله العالي‌)

 پايگاهي براي پاسخ گويي به استفتاءات و سوالات شرعي

 آدرس پايگاه : http://www.mtb.ir

 

 

 پايگاه آيت الله العظمی جواد تبريزي (رحمة الله علیه)

 پايگاهي براي پاسخ گويي به استفتاءات و سوالات شرعي

 آدرس پايگاه : http://www.tabrizi.org

 

 
 پايگاه آيت الله العظمی سيد علي حسيني خامنه ای (مد ظله العالي)

 پايگاهي براي پاسخ گويي به استفتاءات و سوالات شرعي

 آدرس پايگاه : http://www.leader.ir

 

 

 پايگاه آيت الله العظمی  وحید خراسانی (مد ظله العالي)

 پايگاهي براي پاسخ گويي به استفتاءات و سوالات شرعي

 آدرس پايگاه : http://vahid-khorasani.ir

 

 
 پايگاه آيت الله العظمی سيد علي حسيني سيستاني (مد ظله العالي)

 پايگاهي براي پاسخ گويي به استفتاءات و سوالات شرعي

 آدرس پايگاه : http://www.sistani.org

 

 

 پايگاه آيت الله العظمی لطف الله صافي (مد ظله العالي‌)

 پايگاهي براي پاسخ گويي به استفتاءات و سوالات شرعي

 آدرس پايگاه : http://www.saafi.net

 

 

پايگاه آيت الله العظمی فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)

 پايگاهي براي پاسخ گويي به استفتاءات و سوالات شرعي

 آدرس پايگاه : http://www.lankarani.org

 

 

 پايگاه آيت الله العظمی  ناصر مکارم شيرازي (مد ظله العالي‌)

 پايگاهي براي پاسخ گويي به استفتاءات و سوالات شرعي

 آدرس پايگاه : http://www.makaremshirazi.com

 

 

 پايگاه آيت الله العظمی نوري همداني (مد ظله العالي‌)

 پايگاهي براي پاسخ گويي به استفتاءات و سوالات شرعي

 آدرس پايگاه : http://www.noorihamedani.com

 

 درادامه آدرس بهترين سايتهاي مذهبي آمده است...

ادامه نوشته

حقيقت تزكيه وسلوك الي الله

حقیقت سلوك چیست؟؟

خاصیت عجیب این نفس(بخوانید)

مراحل سیروسلوك و تهذیب نفس

رموز بیداری از خواب غفلت(بسیار مهم برای سلوك)

لوازم سلوك الی الله

تشخیص امراض نفسانی و راه معالجه

چند داستان در خصوص مرحله ی بیداری(یقظه) بخوانید

نورى در تاریكى (بخوانید دوستان من)

راه های افزایش محبت به خدا

شیطان در گوشت و خون و دل آدمى نفوذ دارد

شرح اسماء الله

نمونه ای از دستورالعمل های مرحوم مجلسی برای سیروسلوك(ریاضت)

مرحوم میرجهانى و تذكر او درباره تزكیه نفس

درس‌هایی از محضر استاد

چگونه از خواب غفلت بیدار شویم؟

حقیقت بسم الله به نقل از مرحوم دولابی

پند های یك استاد اخلاق....

تزكیه نفس و تزكیه عمل

داستان دقوقی!

«كسل و بى‏حال نباشید»

11 دستور از فرمایشات آیت الله بهجت در خود سازی

حقایقى در خصوص استغفار

کلید سعادت دنیا و آخرت(دستوراتی از آقا سید علی قاضی)

چند دستورالعمل(سیر الی الله)

بداخلاقی و کج خلقی

برای رسیدن به تکامل به چه چیزهایی نیاز داریم؟

راه تحصیل مقام رضا کدام است؟

بر منبر دل‏ها (بخوانیم...ضرر نمیكنید)

روش - استغاثه به امام زمان بقیه الله

«دستورات تمركز فكر»

مصاحبه با یك اهل تزكیه نفس

تعریف مکاشفه و مشاهده

برای رسیدن به تکامل به چه چیزهایی نیاز داریم؟

راه غلبه بر نفس چیست؟

تکامل بشر در چیست ؟؟ چه چیزهایی را تکامل او می نامند ؟؟

گنهکاران! هیچ گاه از رحمت پروردگار ناامید نشوید!!!

كليدخوشبختي دنياوآخرت ((معرفت نفس و تزكيه نفس))

تزکيه نفس

پيراستن نفس از صفات رذيله و آراستن آن به صفات حميده


تزكيه از ماده «زـ ك ـ و» و در لغت به معناى استوار ساختن و دور كردن شئ از عيب و كاستى[1] و ايجاد رشد، بركت و طهارت[2] در آن يا به معناى دور دانستن شئ از عيوب و گواهى به پاكى و طهارت آن[3] است. برخى معناى اصلى تزكيه را كنار زدن نادرستيها از امور صحيح دانسته و ديگر معانى را از لوازم و آثار آن به حساب آورده[4] و افزوده‌اند: تفاوت تزكيه با تطهير و تهذيب در اين است كه در تطهير دستيابى به «طهارت» در برابر «رجس» و در تزكيه كنار زدن آنچه بايد كنار گذاشته شود و در تهذيب، حاصل شدن صلاح و خلوص، مورد نظر است.[5] البته به گفته برخى تزكيه مبالغه در تطهير است[6] وعده‌اى هم گفته‌اند: تطهير پيراستن و تزكيه آراستن است[7] و به عبارت ديگر تطهير بيرون راندن آلودگيها و پاك كردن شىء است تا آماده رشد و نمو گردد و تزكيه رشد دادن و به شكوفايى رساندن آن است.[8]
تزكيه در اصطلاح علم اخلاق عبارت از پاك كردن و پيراستن نفس از نقايص و صفات رذيله و آراستن آن به صفات پسنديده و كمالات نفسانيه است[9] و برخى براى آن مراحلى برشمرده‌اند؛ از جمله: 1. توبه؛ 2.‌مشارطه (شرط كردن با خود مبنى بر بازنگشتن به گناه)؛ 3. محاسبه؛ 4. معاتبه و معاقبه (عتاب و عقاب كردن نفس در صورت‌گناه).[10]
تزكيه به معناى پاك كردن يا پاك دانستن نفس از آلودگيها به صورتهاى گوناگون بيش از 20‌بار در قرآن به كار رفته و افزون بر آن از واژه‌ها و موضوعات ديگر مرتبط با تزكيه نيز استفاده شده‌است. در اين موارد عمدتاً از مطالبى چون تزكيه هدف از بعثت پيامبران (بقره/2،129)، رستگارى و مخلّد بودن اهل تزكيه در بهشت (طه/20،76؛ اعلى/87،14) و عوامل، موانع، آثار و بركات تزكيه (توبه9/، 103؛ بقره/2،174؛ طه/20،75 ـ 76) سخن به ميان آمده است.  اهميت تزكيه......

تبيين معرفت نفس از ديدگاه علّامه طباطبائى....

دروس معرفت نفس دفتر اول وذوم /حسن زاده آملي ، حسن ، 1307
جلد 1         جلد 2        
ادامه نوشته

دانلود مداحی ((کربلا میخوام ابوالفضل))

متن مداحی ((کربلا میخوام ابوالفضل))

هر شب می خونم باشور و نوا، کربلا می خوام ابوالفضل

ذکر سجود نمازم شده :کربلا می خوام ابوالفضل

جدایی هم حدی داره آقام، کربلا می خوام ابوالفضل

ابوالفضل کربلاییم کن .ابوالفضل نینواییم کن

نفس نفسم ذکر کربلاست ،کربلا می خوام ابوالفضل

عشق من فقط گنبد طلاست ،کربلا می خوام ابوالفضل

قسمتم بکن تا بیام حرم، کربلا می خوام ابوالفضل

جون وزندگیم نذر روضه هات ،کربلا می خوام ابوالفضل

ابوالفضل کربلاییم کن .ابوالفضل کربلاییم کن

ابوالفضل نینواییم کن .ابوالفضل نینواییم کن.

دانلود نوحه هر شب می خونم باشور و نوا با فرمت MP3

دانلود آموزش صوت و لحن قرآن کریم

دانلود آموزش صوت و لحن قرآن کریم

در این پست آموزش جامع و تخصصی صوت و لحن قرآن کریم توسط استاد احمد ابوالقاسمی رو برای استفاده همه عزیزانی که میخوان در سطح بالا کار کنن قرار دادم.

 

پاورپوینت آموزشي وتربيتي وپرورشي ومسابقه وبازي ابتدايي زيباوجذاب

پاورپوینت آموزشي وتربيتي وپرورشي ومسابقه

تصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيدتصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيدتصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيدتصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيدتصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيدتصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيدتصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيد

درس اول درس دوم
درس سوم درس چهارم
درس پنجم درس ششم
درس هفتم درس هشتم
درس نهم درس دهم
درس یازدهم درس دوازدهم
درس سیزدهم درس چهاردهم
درس پانزدهم درس شانزدهم
درس هفدهم درس هجدهم
درس نوزدهم درس بیستم
درس بیست و یکم درس بیست و دوم
درس بیست و سوم درس بیست و چهارم
درس بیست و پنجم درس بیست و ششم

تصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيدتصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيدتصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيدتصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيدتصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيدتصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيدتصاوير جديد زيباسازی وبلاگ , سايت پيچك » بخش تصاوير زيباسازی » سری ششم www.pichak.net كليك كنيد

 

 40گام در اشاعه ی برنامه ی درسی قرآن دوره ی ابتدایی (توسط كارشناس)

همان طور كه مي دانيد مقام معظم رهبري در روز معلم سال 1385 در بياناتي کاملاً صريح و شفاف درباره ي ضرورت توجه متوليان تعليم و تربيت کشور به جايگاه قرآن کريم در وزارت آموزش و پرورش فرمودند :

 « ... مسئله‏ ي ديگري كه مي‏خواهم به عنوان يك نكته عرض كنم، مسئله‏ ي قرآن در آموزش و پرورش است. قرآن در آموزش و پرورشحقيقتاً مهجور واقع شده است... علت اين است كه در دورانيطولاني، قرآن در آموزش وپرورش ما، به‏ خصوص در آن سنين يادگيري مهجور بوده يا اصلاًوجود نداشته است. بعد از پيروزي انقلاب اسلامي، توقع اين بود كه يك كارِ كارستاني انجام بگيرد, البته كارهايي هم شده است، ليكن جاي حضور قرآن در دوره‏هايگوناگون - چه دبستان، چه دبيرستان و چه راهنمايي - واقعاً خالي است. بايد فكر بشود. نه به شكل تحميلي، نه به شكل بيزاركننده و دوركننده؛ بلكه به شكل صحيح. امروز خوشبختانه حركت قرآني در كشور خيلي خوب است؛ ليكن در آموزش و پرورش بايد نهادينه شود؛ ما در اين زمينه, نيازمند تحول هستيم »

شايسته آن بود پس از فرمايش مقام معظم رهبري درباره ي مهجوريت قرآن در آموزش و پرورش, برنامه ريزي هاي کمي و کيفي مانند تشکيل معاونت قرآني, فعال سازی شوراهاي برنامه ريزي درحوزه هاي ستادي و کميته هاي اجرايي استاني و منطقه اي و مدرسه اي انجام مي شد و ضمن برگزاري همايش ها و سلسله نشست هايي به منظور شناسايي ابعاد مهجوريت قرآن در بخش هاي مختلف آموزش وپرورش, به تبيين کارشناسانه  و ارائه راه کارهاي مناسب پرداخته مي شد.......

رضا نباتي - كارشناس ارشد تعليم و تربيت اسلامي و كارشناس قرآن دفتر برنامه ريزي و تاليف کتب درسي

منبع    1 - وب سايت گروه درسي قرآن دفتر برنامه ريزي وتاليف كتب درسي  

 http://quran-dept.talif.sch.ir

          2 - وبلاگ فرهنگ آموزش قرآن در آموزش و پرورش ايران  .

  http://quran-edu.blogfa.com

موضوعات مرتبط: مطالب مفید، روش تدریس
ادامه نوشته

بهترين روش تدریس قرآن پایه سوم ابتدایی

بهترین روش تدریس قرآن پایه سوم ابتدایی

1-روش سنتی و مکتبی :

در این روش با هجی کردن وتمرین وتکرار، قران آموخته می شود تصور بر این بود چون قرآن از حروف و حرکات تشکیل شده اگر دانش آموزی حروف و حرکات را بشناسد با مقداری تمرین  می تواند قرآن را بخواند در این روش به صدای حروف وحرکات توجه نداشتند در نتیجه ابتدا حروف وسپس حرکات را می آموختند و با هجی کردن کلمات پیش می رفتند و همیشه آموزش را از جز سی ام قران شروع می کردند   

2-روش باغچه بان و فرمان یک و دو:

مرحوم جبار باغچه بان برای آموزش خط فارسی به جایی روش حرف آموزی روش صوت آموزی را پیش نهاد کرد مرحوم عباس یمینی شریف نیز برای آموزش خط زبان فارسی روش کلی را مناسب می دانست پس از آزمایش هر دو روش وزارت آموزش و پرورش روش باغچه بان را برگزید و از سال 1330 تا پیش از روش جدید (بخوانیم وبنویسیم سال 81 )روش ترکیبی با غچه بان که مبتنی بر صوت آموزی است برای آموختن خط و زبان فارسی را در ایران معمول بوده است در این روش با فرمان یک، یک حرف با یک حرکت خوانده می شود در واقع یک صامت با یک مصوت ترکیب می گردد و با فرمان دو ،دو صامت با یک مصوت خوانده می شود فرمان دو هنگامی داده می شود که بعد از حرف حرکت دار حرف ساکن و یا تشدید باشد و یا خود حرف تنوین داشته باشد

3-روش تفکیک : 

این روش که با روش قبل چندان متفاوت نبود و بر بخش کردن کلمه تاکید داشت مدتی معمول شد ولی نتوانست کاری فراتر انجام دهد

4-آموزش به کمک نوار صوتی :

 در سال های پس از انقلاباسلامی نهاد های خود جوش و خارج از آموزش پرورش رسمی مانند دارولقران ها مهد قران ها بنیاد شهید و... با استفاده از نوارهی قاریان مشهور  وتمرین تکرار واستمرار قران را با ترتیل و قرائت تحقیق آموزش می دهند

5-آموزش جامع قران :

با این که روش فرمان دادن مبتنی بر روش صوت آموزی فارسی بود ولی در آن روش پیش نیاز فارسی ویا سواد آموزی فارسی جدی گرفته نمی شد آموزش دیر هنگام از کلاس سوم آغاز می گردید و همراه تمرین  تکرار کافی نبوددر نتیجه موفقیتی قابل توجه در آموختن قران حاصل نمی شد......

ادامه نوشته

بهترین روش آموزش قرآن كريم ؟

بهترین روش آموزش قرآن كريم

آموزش روخوانی به کدام شیوه صحیح تر است؛ روش دیداری یا روش شنیداری ؟!

تجربه نشان می دهد با همه ی تلاش هایی که برای باز آموزی معلمان به کار می رود, عده ای از ایشان به همان روشی تدریس می کنند که خودشان در کودکی با آن روش, قرآن آموخته اند. این افراد عموماً در برابر تغییرات مقاومت زیادی از خود نشان می دهند. البته نظر اکثر آنان که مدتی را به ناگزیر به آموزش قرآن با روش جدید پرداخته اند, تغییر کرده است.

اما مهم ترین چالش در دوره ی ابتدایی, ارائه ی روش مناسب آموزش روخوانی قرآن کریم است. شیوه های ی رایج کشور در آموزش روخوانی عمدتاً مبتنی بر روش شنیداری و روش قاعده آموزی است؛ در حالی که در برنامه ی درسی فعلی مدارس, از این دو روش پرهیز می شود و در عوض روش دیداری و مهارت آموزی را توصیه می نماید. مراقبت از این موضوع مخصوصا در پایه های دوم تا پنجم ضروری است.........

نویسنده: فیروز صداقت ننه کران

ادامه نوشته

راهکارهای عملي تربیت دینی کودک

حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

«الولد الصّالح ریحانة من ریاحین الجنّة؛ فرزند صالح، گلی از گل های بهشت است».

از همین لحظات آغازین زندگی یک کودک با پرورش جسمی و روحی او، آینده و سرنوشت او نیز رقم می خورد. کودک برای اینکه بتواند انسانی مستقل، اجتماعی، تکامل یافته و دارای صفات و ملکات نیکو گردد، نیاز به یک مربی شایسته و پرهمت دارد تا استعدادها و توان مندی های او را به ثمر برساند.

مربیان طفل، از جمله پدر و مادر او، معلم و یا بزرگان او موظفند گام به گام، او را به شاهراه ترقی و تکامل هدایت کنند و یاریگر او باشند تا آنجا که بتواند تا حدودی مستقل از آنان پیش رود و در کوره آزمون زندگی، به صورت فردی باتجربه درآید که شلاق عادات و سنن زشت، روح و ذهنش را مکدر نسازد.

 راهکارهای عملي تربیت دینی کودک :

دو شیوه عملی مهم و اساسی را معرفی کنیم و سپس به شرح و بیان هر کدام بپردازیم.

اولین راهکار، درباره راه های ایجاد شوق و رغبت در کودکان و نیز موانع آن بحث می کند.

راهکار دوم، اصل تشویق و پاداش است

که از اینها به عنوان دو ابزار مؤثر برای تقویت نیروی مربی یاد می شود و به بحث درباره میل روانی بشر به تشویق و پاداش می پردازد.....

ادامه نوشته

4راهكارتربتي ازنگاه حضرت پيامبر(صلي الله عليه وآله وسلم)

حضرت رسول خدا(صلي الله عليه وآله وسلم) چهار راهکار برای تربیت فرزندان معرفی می‌کنند.

یکی اینکه پدر و مادر ابتدا خود عامل به خیر و خوبی باشند.

در خانه‌ای که پدر و مادر به واجبات، محرمات و حلال و حرام توجه نمی‌کنند یا به نماز اول وقت اهمیت نمی‌دهند نباید انتظار داشته باشند که فرزندانشان دینی تربیت شوند.

وی خاطرنشان کرد: والدین باید صداقت، رفاقت، تدین و مهربانی و اهل عمل بودن به خیر و خوبی‌ها را از خود نشان دهند. بنابراین خوشا به حال پدر و مادری که دین را شوخی نگیرد و آن را در عمل به فرزندانش بیاموزد.

 راهکار دوم این است که فرزندانتان را متذکر خدا قرار دهید

و این به معنی تسبیح دادن به دست فرزند نیست، بلکه باید بستر خانواده بستر ذکر و یاد خدا باشد و یاد خدا به طوری در آن خانه قوی باشد که کسی جرأت گناه نداشته باشد. «در خانه‌هایی که دینداری پررنگ می‌شود شهدایی همچون شهدای انقلاب اسلامی و دفاع مقدس تربیت می‌شوند» 

راهکار سوم این است که فرزندانتان را امر به معروف و نهی از منکر کنید و بدانید با که می‌رود، کجا می‌رود و چه می‌کند. اما فرزندی که ازدواج کرد و رفت تلاش نکنید سلیقه‌ها و نظراتتان را به او تحمیل کرده و زندگی او را خراب کنید بلکه به آنها نظر مشورتی بدهید زیرا امر به معروف باید همراه با رفاقت باشد.

 راهکار دیگر را رفیق بودن پدر و مادر با فرزندانشان : کلید تربیت یک کلمه است و آن اینکه با فرزندانتان رفیق شوید و نگذارید قبل از شما کسان دیگری با آنها رفیق شوند.

این کارشناس (مسعودعالي استادحوزه ودانشكاه)مسایل دینی و استاد حوزه و دانشگاه همچنین با توصیه به مادران برای بردن فرزندان به مجالس عزای سیدالشهدا(ع) تصریح کرد: بچه‌هایتان را با خودتان به مجالس عزای سیدالشهدا(ع) ببرید که معنویت آن مجالس فرزندانتان را جذب می‌کند چرا که این محفل تردد ملائکه است و بدون شک در تربیت دینی آنها موثر خواهد بود.

تربیت دینی:(ازنگاه حضرت علي (عليه السلام

تربیت دینی:(ازنگاه حضرت علي (عليه السلام

مراد ما از تربیت دینی محدوده خاصی است، هر چند تربیت دینی به‏یك معنا بسیار عام و گسترده است و شامل همه ابعاد وجودی انسان مي‏گردد امّا در اینجا، مراد از تربیت دینی، مقابل تربیت اخلاقی، اجتماعی و سایر ابعاد است و عمدتاً حوزه مربوط به عقاید و احكام عبادی از دین را شامل مي‏گردد. تربیت دینی به این معنا در سیره تربیتی امام‏علی علیه‏السلام از اهمیت خاصی برخوردار است و در ذیل به نمونه‏هایی از آن اشاره مي‏كنیم:

1- نماز2- قرآن 3- محبت اهل بيت اطهار(عليهم السلام)4-دعا5-زيارت......

ادامه نوشته

مراحل سه گانه تربیت كودك از حضرت پیامبر (صلي الله عليه واله وسلم)

 حضرت علي (عليه السلام)در وصیت به فرزندش امام حسن(عليه السلام) می‌فرماید:

دل جوان، مانند زمین كشت نشده است، آنچه در آن افكنده شود، می‌پذیرد. از این رو، پیش از آنكه دلت سخت گردد و عقلت سرگرم شود، به تربیت تو همت گماشتم. (نهج البلاغه، نامه 31).

مراحل سه گانه تربیت كودك

از حضرت پیامبر (ص) روایت است كه فرمود:

فرزند هفت سال سرور، هفت سال فرمانبردار و هفت سال وزیر است. (مكارم الاخلاق، ص 222) این بدان معناست كه انسان درهر سنی نوعی واكنش نشان تربیت امری فرآیندی است و در تمام مدت عمر اتفاق می‌افتد؛ اما هر چیزی دارای بهترین زمان است و بهترین زمان تربیت، دوران كودكی و نوجوانی است. دراین دوره كودك همانند خشت خام است كه هر نقشی را به خود می‌گیرد. از این رو سفارش بسیاری برای تادیب كودكان دراین دوره بیان شده است. امیرمومنان علی(ع) به امام حسن(ع) سفارش می‌كند كه این زمان بهترین زمان تربیت و تادیب كودكان است؛ چنان كه شیوه و سیره تربیت آن حضرت(ع) این بوده كه در كودكی اقدام به تربیت و تادیب فرزندانش كرده است.

توضيح درادامه مطلب

ادامه نوشته

سفارش ناب حضرت آیت الله العظمی بهجت (ره)برای پسر جوان

سفارش حضرت آیت الله العظمی بهجت (ره)برای پسر جوان


آیت‌الله محفوظی، مسئول استفتائات و مسلئل علمی و فقهی دفتر حضرت آیت الله بهجت(ره) در نشست طلاب، فضلا و روحانیون شهرستان فومن و شفت درباره دستورالعمل مرحوم آیت‌الله بهجت به یک جوان ایرانی مقیم خارج، با ذکر خاطره‌ای چنین گفت:


در سفری که به خارج از کشور داشتم، جوانی ایرانی، از من درخواست دستورالعمل کرد،

جواب دادم، از حضرت آیت‌الله بهجت ‌(ره) دستور بگیرید، نامه‌ای برای آقا نوشت، بعد از مدتی که به ایران آمد، سؤال کردم، نسخه‌ات را گرفتی؟ گفت: در خواست زیادی داشتم، اما آقا جواب مختصری دادند که به یک خط هم نرسید، نوشته بودند:

«راه رسیدن به کمال دو چیز است، تعبّد و تحرّز» والسلام، محمد تقی بهجت.

ادامه نوشته

توصیه بهتر از کیمیای حاج حسنعلی نخودکی اصفهانی به حضرت امام خمینی(ره)

توصیه بهتر از کیمیای حاج حسنعلی نخودکی به حضرت امام خمینی(ره)       

به گزارش فرهنگ نیوز، از حضرت آیة الله العظمی موسی شبیری زنجانی نقل شده است که: حضرت امام خمینی(ره) خطاب به ایشان رو به گنبد و بارگاه حضرت امام رضا(علیه السلام) کرد و گفت: تو را به این امام رضا (علیه السلام) اگر (علم) کیمیا داری به ما هم بده؟

حاج حسنعلی نخودکی که رضوان خدا بر او باد انکار به داشتن علم(کیمیا) نکرد بلکه به حضرت    امام خمینی(ره) فرمودند...

*    من بهتر از کیمیا را به شما یاد می‌دهم و آن این که:
      بعد از نمازهای واجب یک بار آیة الکرسی را تا «هو العلی العظیم» می‌خوانی.
      و بعد تسبیحات فاطمه زهرا(سلام الله علیها) را می‌گویی .
      و بعد سه بار سوره توحید «قل هو الله احد» را می‌خوانی.
      و بعد سه بار صلوات می‌گویی .
      و بعد سه بار آیه مبارکه؛.......

ادامه نوشته

محور عرفان حقیقی ؟

         محور عرفان حقیقی           ؟

     سرچشمه واساس عرفان حقیقی برسه محور چیست ؟

    1- شناخت خداوند ویگانگی او.

    2- رابطۀ بین  آفريننده و آفريده .

    3  - عظمت الهى و خُردى    انسان                                                                             

    اولين سخن در عرفان: شناخت خداوند و يگانگى  اوست.

       همچنانكه امام عارفان و اميرمؤمنان می فرمايد:

        «اول الدين معرفته و كمال معرفته  التصديق به و كمال التصديق به توحيده».

        آغاز دين شناخت اوست و كمال شناخت او تصديق وى است و كمال

        تصديق به   او يگانه‏دانستن اوست.

        توحيد الهى خورشيد تابناكى است كه در عرفان اسلامى می درخشد،

       توحيد زير بناى كليه تفكرات دينى است و توحيد روح و جان اعمال و

       دستوارت اسلامى است.....

ادامه نوشته

عرفان چیست؟

عرفان چیست ؟                              

معنا وتعریف عرفان :عرفان درلغت به معنی معرفت وشناخت

اصطلاحاًبه علمی گفته می شود که مخصوص شناخت خداوند سبحان است .بنابراین

تنها علمی که عهده دار شناخت اسماء وصفات وافعال الهی است ،عرفان است .

موضوع عرفان :موضوع عرفان خداست .اماازآنجا که خداوند برای انسان ها غیر از

راه اسماء وصفات وافعال قابل شناخت نیست ؛ازاینرو باید گفت موضوع عرفان شناخت

 اسماءوصفات وافعال الهی است .....

ادامه نوشته

عارف كيست ؟

  عارف كيست؟       

عرفان مقام بلند و بالايى است كه در اوج حقائق قرار گرفته و دست هر كسى

بدان راه ندارد. تنها بلند پروازانى را مى‏طلبد كه با بال معرفت و اطاعت به

پرواز آيند تا در مسير آن قرار گيرند. دل وارسته‏اى مى‏خواهد و كردار

 شايسته‏اى تا به عالى‏ترين مقصد و مقصود هستى نزديك شود و در مقام قرب

 جاى گيرد كه فرمود: «يَومَ لا يَنفَعُ مالٌ و لا بَنونَ. إلاّ مَن اَتَى اللّه‏َ بِقَلبٍ سَليمٍ.

(شعراء 89).....

http://www.erfan-eslami.blogfa.com

ادامه نوشته

قرآن کریم مرکز همۀ عرفان هاست (صدرالمتالهین)

  قرآن کریم مرکز همۀ عرفان هاست

 صدرالمتألهین شیرازی درمقدمۀ کتاب «عظمت اسرارالآیات» می فرماید :

توراسپاس می نمایم ای آنکه ملکوت باطن زمین وآسمان به دست قدرت توست ، وای

 آنکه اشیاء مشتاقانه به سوی تودرحرکتند وبه شوق تودرگردش . ای حقیقت حیات

وای مقوم موجودات . مقصود ماتو ،مقصدنمازوروزۀ ماتوئی  ،تومقوم وجود وعطا

 کنندۀ خیروفروفرستندۀ برکات وخیرات ونهایت تمایلات وغایت حرکات ومصدر

 اشراق وپایان اشواق وگردانندۀ اموروجود ، وذات تونوروبخشندۀ حیات عالمیان

وخالق زمین وآسمان و.....

ادامه نوشته

راهنمای سیر وسلوک عرفانی 1

راهنمای سیر وسلوک عرفانی 1

سیر :یعنی گردش

سلوک :یعنی درآمدن وملحق شدن به شکل ونوعی خاص .

کسیکه حرکت کرده ولی هنوز به مقصد خود کاملاًنرسیده ودرمسیروصال است .به

چنین کسی سالک می گویند .

سیر وسلوک :یعنی حرکت درراه خداوگردش درمیان حقایق وتحقق بخشیدن آن دروجود سالک .

(هدف نهایی) مبدء ومقصد سالک :مبدءخود اوومقصد ومنتهایش خداست .

ادامه نوشته